LA SOCIETE

GENERAL

PHILOSOPHIE DE LA SOCIETE

A- L'Unité privilégiée

Quel est le lieu privilégié de l'affirmation identitaire et de la solidarité de destin?

L'individu
Les diverses communautés
- communauté familiale, tribale, la lignée
- entreprise
- communauté territoriale
  - région,
  - nation
- humanité
B- Le Sens
- La liberté des acteurs
- Le principe de responsabilité
- L'exigence
- éthique
- La «morale internationale»
- La pensée unique
- Le totalitarisme: système où la collectivité exerce un contôle total sur les divers aspects de la vie des individus
- RESSOURCES

CHRONIQUES

Les sociétés traditionnelles
- fondements
Modernité, modernisme
le modernisme
la modernité (post-modernisme?)
un mode de vie de l'instantané
un fondement philosophique

PANORAMA SOCIETE

SOCIETE

Correspondence: An International Review of Culture and Society, free of charge

GEOGRAPHIE

Les espaces

ORGANISATION

Communautarisme:

la société est décrite comme un ensemble de tribus isolées du centre et de l'intérêt collectif supérieur

L'entreprise

a connu un certain lustre dans les années 80 comme lieu de culture et moral communs. Les dégraissements d'effectifs, la mobilité des capitaux investis et les grandes opérations boursières ont fait disparaître cette tentation de créer une entité organique, au moins pour les grandes entreprises.

Quand l'entreprise appartient pour 40% à un capital étranger et surtout mobile, quand le statut des employés devient une contrainte mais pas un objectif (sauf pour les cadres supérieurs qui disposent du parachute des «stock options»

La collectivité régionale:

L'Etat-Nation:

communauté de destinée à base territoriale, culturelle ou politique (Contrat Social)

Démocratie

La société civile internationale

(ou encore société globale):prise de conscience récente liée au risque nucléaire, à la préoccupation écologique (pollution, épuisement des ressources naturelles), à la diffusion des techniques et des modes de vie, à la méfiance envers les états-nations. Met l'accent sur les relations transnationales, sur l'existence d'acteurs non-étatiques (entreprises, associations, institutions internationales) et d'une opinion publique «ouverte».

L'Humanité:

passée, présente et à venir . Notion bien sûr générale et confuse qui combine:

la protection du patrimoine culturel, historique, génétique, environnemental de l'ensemble de l'Humanité
la préservation de ce patrimoine pour les générations futures : nous n'héritons pas de la Terre, nous la devons à nos successeurs
pour le présent, droits de l'humanité dans son ensemble (principe de précaution, solidarité mondiale...) et dans chacun de ses représentants (libertés et droits de l'homme)

Associations et ONG sur Internet

Les mouvements sociaux

POLITIQUES SOCIALES

RELATIONS

Les problèmes sont les difficultés de la vie collective. Difficultés réelles (famine, guerre, inégalité, épidémies) ou difficultés artificielles provenant de conduites à risque des individus (alcool, drogue, neuroleptiques, obésité) et des collectivités (agression, désordres sociaux).,

A partir des a priori idéologiques, ou ou des préférences méthodologiques, ou encore par simple réaction aux événements se produisent des réponses aux sollicitations du réel.

Les attitudes les plus fréquentes, érigées en habitudes et normes de comportements constituentconstituent des sortes de philosophies appliquées, le plus souvent généralisées par les (la) puissances dominantes. .

Depuis 1989, prédominance de «la démocratie de marché», des valeurs et des modes de vie américains.

STRUCTURES,

Systèmes, relations sociales, classes, catégories socioprofessionnelles, groupes

STRUCTURES, GROUPES, ACTEURS

Institut national Etudes Démographiques

Voyages, migration, mobilité

Family Resources

Familles. Permanence et métamorphoses Jean-François Dortier, 336 p., 2002, 23 €

La Trame conjugale Jean-Claude Kaufmann, Analyse du couple par son linge, 1992, rééd. Pocket, 2001.

Le Nouvel Esprit de famille claudine attias-donfut, martine segalen et nicole lapierre, Odile Jacob, 2002.

Le Soi, le couple, la famille françois de singly, 1996, rééd. Nathan, coll. « Essais & recherches », 2000.

Les nouveaux visages des inégalités

Les relations interpersonnelles

LA PAUVRETE

Vieillissement

Individu sur Internet

Jeunesse sur Internet

Femmes sur Internet

Villes sur Internet

Population studies

Institut national Etudes Démographiques

Family Resources

Vivre ensemble

TRAVAIL

Sociologie du travail

Travail,

Genre et Sociétés

UTILITE

Evaluation

SECTEURS

SOCIETE

POPULATION

STRUCTURES-RELATIONS SOCIALES
- 1°) La fin des luttes de classes?
- 2°) Quelle cohésion sociale?
- 3°) L'individualisme Individu, identité
- Structures sociales

MODES DE VIE
Modes de vie occidentaux

POPULATION
- POPULATION: démographie, natalité mortalité, âges, santé, alimentation, répartition,

RELATIONS SOCIALES

MODES DE VIE

Villes sur Internet

Loisirs sur Internet

Arts et lettres sur Internet

OPINIONS

Formation des opinions

Opinions

Religions
OPINIONS ET VALEURS
Formation des opinions: voirideesContemporaines
Diffusion des opinions
Systèmes d'opinions et valeurs
Religions:
La sécularisation des sociétés au XX° siècle tend à faire négliger la part des religions. Les analystes tendent à voir dans le facteur religieux une simple modalité , notamment affective, des relations d'intérêts majeures ( identité, sécurité, sociabilité, estime et prestige, pouvoir, indépendance..). Par exemple dans la compréhension de la Révolution iranienne de 1979, du sionisme israélien ou de l'idéalisme américain...
L'influence des religions est indirecte:
- pour représenter ou structurer le monde en groupes distincts (croyants et mécréants)
- pour diffuser des idees majeures comme la justice, la loi, les droits de l'homme, la paix. Dans certains cas, cela conduit les religieux à prendre parti dans la vie politique (Théologies de la libération en Amérique latine, églises protestantes dans l'Allemagne de l'Est, église orthodoxe dans la «transition» des pays communistes...)
Elle est aussi directe dans la mesure où les religions
- constituent une base possible pour le regroupement voire l'affrontement des groupes sociaux (Irlande du Nord), des états (pan islamisme), des civilisations (Huntington: «Le clash des civilisations»)
- sont un thème de lutte pour la liberté religieuse (, voire pour le prosélytisme, ouencore pour le respect de certaines exigences morales (intégrisme musulman, israélite, chrétien...)