|
|
|
|
|
|
 0 GENERALITES
|
Spiritualité
Religion et Mythologie
Religion Religion; Athéisme ;Sectes ;Théologie
Ésotérisme;
Mysticisme; Spiritualité
Mythologie
Philosophie;
Religion• Spirituality
Christianisme
Communautés religieuses
Doctrines religieuses
Études bibliques
Figures religieuses
Foi
Islam
Mysticisme
Mystiques
Ordres religieux
Religions
Saints et saintes
Théologiens [Autres] |
1 CHRONIQUES
-
HISTOIRE A LONG TERME DES RELIGIONS
- L'histoire des religions apparaît comme une tentative de maîtrise croissante des humains sur leur existence et sur leur conception de l'au-delà.
- 1°) Peuples de chasseurs-cueilleurs du début de l'humanité jusqu'au Neolithique
- Chamanisme . Le chamane est l'intermédiaire entre le monde et les esprits pour la chasse, pour les maladies etc...
- 2°) Sociétés agro-pastorales: Le territoire se divise en clans et lignages. Le culte des ancêtres apparaît Les sociétés se hiérarchisent , y compris celles des «esprits» Il faut vénérer les «esprits maîtres» . Apparition de la prière, du sacrifice, sentiment de la faute. Une maladie, un accident, une tempête proviennent de «fautes» qu'ilfaut expier.
- 3°) Les cités-états et les empires : Grèce antique, Inde védique: le temps du polytheisme. Un panthéon de dieux à figure humaine , avec un dieu suprême. Le roi sacralisé est considéré comme un dieu. La prêtrise est une fonction permanente , parfois héréditaire et réservée à des castes (brahmanes)
- 4°) Les religions universalistes du Salut: apparues entre les VIII° et III° siècles avant notre ère.Elles naissent dans une période de grands bouleversements (guerres, fondation de civilisations...).Elles ne proposent à l'existence terrestre qu'un but ultime: le salut dans l'au-delà.
- Elles peuvent être polytheistes (hindouisme, taoïsme) ou monothéistes (zoroastrisme, judaïsme) .
- Toutes sont universalistes et fondées par des prophètes . Contemporaines de l'invention de l'écriture elles s'accompagnent de développements théologiques.
- 5°) La modernité occidentale à partir du XV° siècle. Emergence de conceptions profanes qui interfèrent avec la religion: la science, la politique...Le monde matériel (techniques, économie, sexualité..) retrouve ses droits Le sentiment religieux s'individualise. Le politique et le temporel se séparent. Mais , si les religions anciennes du salut se transforment, il n'y a pas de nouvelle religion.
-
ACTUALITES
|
Yves Lambert: «La naissance des religions. De la préhistoire aux religions universalistes» Armand Colin 2007, 308 pages
HISTOIRE DES RELIGIONS
Yves Lambert: «La naissance des religions. De la préhistoire aux religions universalistes» Armand Colin 2007, 308 pages
RETOUR DU RELIGIEUX:
JC. Attias et E.Benbassa «Des cultures et des Dieux : repères pour une transmission du fait religieux Fayard 2007, 454 pages
ACTUALITE: RELIGIOSCOPE www.religion.info/ Revue en ligneguerre des livres , bataille sur Internet entre musulmans modérés et conservateurs
Combinaison cchez les évangélistes du travail<missionnaire et du business
A l'occasion des Jeux Olympiques, la Chine veut lutter contre «les infiltrations de forces étrangères sous couvert de christianisme»
ATHEISME
http://atheisme.free.fr/Revue-presse/index.html#chronologie
|
2 GEOGRAPHIE
-
JUDAISME
-
-
RELIGIONS D'ORIENT
-
-
EUROPE
- UNION EUROPEENNE La séparation entre eglises et Etat n'est jamais absolue. Les autiruités européennes doivent-elles se référer à la religion comme fondement des valeurs communes?
- FRANCE
- ALLEMAGNE
- ESPAGNE
- ROYAUME UNI
- RUSSIE et CEI
-
ASIE
- ASIE PACIFIQUE
- ASIE CENTRALE ET SUD
- MOYEN ORIENT
-
AFRIQUE
-
AMERIQUE LATINE
-
AMERIQUE DU NORD
-
ETATS-UNIS
|
L’état de la pratique religieuse en France
Abrahamic Religions Anglicanism • Bahá'í Faith• Bible• Book of Mormon• Calvinism• Catholicism• Christianity• Creationism• Eastern Christianity• Islam• Judaism• Latter-day Saints• Oriental Orthodoxy• Pope• Saints
Dharmic Religions Ayyavazhi• Buddhism• Hinduism• Jainism• Sikhism
Mystery Traditions Kabbalah• Occult
Neo-Pagan and Revivalist Movements Wicca
Taoic Religions Confucianism• Shinto• Taoism
Other Astrology• Atheism• Mythology• Scientology
|
3 POLITIQUE
INSTITUTIONS
- les institutions religiueses au sein des institutions politiques
- les moyens du culte, les demandes communautaires
VIE POLITIQUE : les religions instruments poiltiques, les politiques instruments religieux
DROIT LIBERTES
|
A Christian Thinktank |
4 INTERNATIONAL
INSTITUTIONS -
SECURITE-DEFENSE
COOPËRATION -
VIE INTERNATIONALE
- Les religions facteurs de guerre: conflits ouverts,terrorisme, appels à la croisade
- la prochaine encyclique de Benoit XVI sur la mondialisation
- Geopolitique des religions
|
Assises chrétiennes de la mondialisation |
5 ECONOMIE
SYSTEMES
CONJONCTURE POLITIQUE ECONOMIQUE -
MONNAIE
ECHANGES |
|
6 SECTEURS
CHRISTIANISME ISLAM JUDAISME
RELIGIONS D'ORIENT Bahai
Zoroastre
LIBRE PENSEE
ATHEISME
Il existe une longue histoire de l'athéisme depuis les Grecs. Démocrite limite les certitudes au monde observable. Anaximandre de Mile étudie l'univers par l'observation et non par les mythes. Socrate pensait que l'homme pouvait accoucher de lavérité.
Au XIV° siècle, Guillaume d'Ockham distingue le sprituel du temporel et affranchit la raison de la loi divine. Giordano Bruno , sur le bûcher, crie que l'univers est infini. Copernic affirme que le soleil ne tourne pas autour de la terre.Galilée est forcé de se rétracter contre Copernic.
La volonté de penser librement se développe avec Montaigne, Spinoza et conduit vers une pensée qui se libèrera de l'Eglise puis de Dieu.Les athées propremebnt dits comme Meslier, d'Holbach ou Feuerbach se distinguent des libre-penseurs déistes comme Diderot ou Voltaire.
Nietzsche proclame la mort de Dieu . La théorie de l'évolution de Darwin est contraire à l'interprétation littérale de la Bible. Vers la fin du XIX ° siècle, de grands scientifiques (Broca, Berthelot) passent à l'athéisme.
Aujourd'hui il y a deux catégories d'athées, d'une part militants engagés, à la maière de Michel Onfray , luttant pour la laïcité et pour la raison contre «l'obscurantisme religieux»
D'autre part des athées libre penseurs modérés comme Comte Sponville pour qui on peut être athée et tolérant.
André Comte-Sponville :» Esprit de l'athéisme «Il ne sait pas si Dieu existe mais il sait qu'il<ne croit pas que Dieu existe.
Combiner l'idéal ancien de sagesse et les défis de la modernité (Nietzsche, Marx et Freud) .Une metaphysique matérialiste, une ethique humaniste, une spiritualité sans Dieu.L'athée peut accepter une morale judéo-chrétienne. Mais un choix conscient. La morale n'est pas un monopole du religieux. Comte Sponville démontre l'inanité de la preuve ontolgique de Saint Anselme (Dieu est parfaitet cette perfection ne peut se concevoir sans l'existence.Il attaque aussi la preuve cosmologique (Leibniz) qui postule que le monde a une cause qui ne peut être que Dieu: tout fait a-t-il nécessairement une cause?
Puis il décrit la spiritualié athée: réflexion sur l'infini, sentiment océanique, extase ne sont pas monopole des croyants...
Michel Onfray , «Traité d'athéologie» Albin Michel 2006, est plus polémique et dresse un acte d'accusation . Les trois monothéismes paratagent la haine de la raison, de la liberté, de la vie, des livres. Au profit de la croyance et la loi, l'obéissance, le goût de la mort et de l'au delà, la haine de la femme et du plaisir...»Autant dire la vie crucifiée et le néant célébré»
Onfray souligne la face obscure et les contradictions des religions. L'athéologie se présente donc comme une discipline de la deconstruction du religieux. Elle s'appuie sur la psychologie et la linguistique pour démonter les mécanismes de fabulation, l'archéologie et l'histoire pour critiquer les livres saints...et appelle «une physique de la metaphysique»
La religion est considérée comme la source de la morale.Un athée est un sans -dieu mais il reste à construire une spiritualité athée.
SECTES Les sectes
|
Bouddhisme
Christianisme
Catholicisme
Chrétiens d'Orient
Monachisme
Jaïnisme
BIBLIOGRAPHIE DE L'ASIE
|
7 SOCIETE
-
POPULATION
-
- Les religions concernées par l'intégrité de la vie humaine, notamment en début et fin d'existence, la biotechnologie
- les religions et le statut de la femme
- l'église et le corps humain
-
RELATIONS SOCIALES
- Malgré une indifférence religieuse massive,:
- Les religions sont-elles un facteur de division?contribuent-elles à la cohésion sociale?
- contribuent-elles aux repliements identaires ?
- face au défi du vivre ensemble, les religions conservent des ressources de sens et de cohérence face à l'individu solitaire
- rôle humanitaire et justice sociale
- la redistribution des richesses?
-
MODES DE VIE
-
SERVICES SOCIAUX
|
Religious leaders |
8 OPINIONS
-
MEDIAS
:
- les religions sappuient sur
- des convictions organisées
- des récits fondateurs, des figures symboliques,
- des rites et comportements,
- un réseau de solidarités
- une mémoire
- Les religions face aux medias:
- la méconnaissance du fait religieux, la derision
- l'education religieuse
- OPINIONS
- THEMES PROPREMENT RELIGIEUX
- LA RELIGION ET LES THEMES SOCIAUX
- place de la reigion dans l'éthique
Valeurs, idéologies
Table des societes
Table des cultures
OPINION ET IDEOLOGIE
PENSEES UNIQUES
La vérité sur Internet
La philosophie auteurs philosophiques
Index des Fondements
Ethique
Glossaire de l'ethique
Ethique du heros
Ethique individuelle
Ethique du bonheur
Le sage
Le saint
Histoire des fondements
La modernite
La raison
La realite
Le relatif
La verite
Le christianisme
Religions non chretiennes
Oecumenisme et tolerance
SAVOIRS
- SAVOIRS Philosophies, Sciences, techniques, éducation
- SAVOIRS Philosophies, Sciences, techniques, éducation
- les religions doivent se laisser interroger par les sciences
- elles interpellent les sciences sur leurs finalités, l'utilisation des découvertes...
- Philosophie de la religion-Atheisme
|
ATHEISME
http://atheisme.free.fr/Revue-presse/index.html#chronologie
André Comte-Sponville :» Esprit de l'athéisme «Il ne sait pas si Dieu existe mais il sait qu'il<ne croit pas que Dieu existe.
Combiner l'idéal ancien de sagesse et les défis de la modernité (Nietzsche, Marx et Freud) .Une metaphysique matérialiste, une ethique humaniste, une spiritualité sans Dieu.L'athée peut accepter une morale judéo-chrétienne. Mais un choix conscient. La morale n'est pas un monopole du religieux. Comte Sponville démontre l'inanité de la preuve ontolgique de Saint Anselme (Dieu est parfaitet cette perfection ne peut se concevoir sans l'existence.Il attaque aussi la preuve cosmologique (Leibniz) qui postule que le monde a une cause qui ne peut être que Dieu: tout fait a-t-il nécessairement une cause?
Puis il décrit la spiritualié athée: réflexion sur l'infini, sentiment océanique, extase ne sont pas monopole des croyants...
Michel Onfray , «Traité d'athéologie» Albin Michel 2006, est plus polémique et dresse un acte d'accusation . Les trois monothéismes paratagent la haine de la raison, de la liberté, de la vie, des livres. Au profit de la croyance et la loi, l'obéissance, le goût de la mort et de l'au delà, la haine de la femme et du plaisir...»Autant dire la vie crucifiée et le néant célébré»
Onfray souligne la face obscure et les contradictions des religions
L'athéologie se présente donc comme une discipline de la deconstruction du religieux. Elle s'appuie sur la psychologie et la linguistique pour démonter les mécanismes de fabulation, l'archéologie et l'histoire pour critiquer les livres saints...et appelle «une physique de la metaphysique»
|
9 PERSPECTIVES
- AGENDAS
- HYPOTHESES-SCENARIOS LE FUTUR DANS GEOSCOPIE
- Progression des religions sans église? islam, néo-protestantisme, bouddhisme
- Vers des communautés humaones à géométire variable? vers les sectes?
- EVALUATIONS
|
|
|
|
|
|
